Si à la Grande Comore des hommes se sont mariés avec des femmes Djinns, sur l’île d’Anjouan les hommes qui ont accepté de coucher avec des femmes Djinns sont tous morts trois jours après.

Selon un Mwalimu za madjini (sorcier spécialisé dans l’invocation de Djinns) on à tous un Djinn en nous mais celui-ci ne se manifeste pas chez tout le monde.

Pourtant, à la Grande Comore, difficile de rencontrer quelqu’un n’étant pas possédé par un Djinn ou ne connaissant pas quelqu’un en possédant un.

Miroir de la société comorienne les Djinns sont d’origine différente et lors de leurs manifestations chez leurs hôtes c’est leur comportement qui permet de connaître leurs origines.

Rahuani – Le Djinn arabe

Quand il prend possession du corps de son hôte, le Rahuani, oblige la personne à prier et ne la laisse pas tranquille si elle ne s’exécute pas. Musulman il ne se manifeste pas les vendredis et pendant le mois de Ramadan. Dans les moments de possession ou lors du Ngoma za Madjini (danse des Djinns pendant laquelle les Djinns se manifestent) la personne se met à parler l’arabe même sans jamais l’avoir appris, car à ce moment ce n’est plus elle la propriétaire de son corps et de ces actions mais le Djinn. C’est pour lui que la personne laisse dans sa maison un plat avec du kaolin et de l’argent comme offrande, plat qui est pour les autres habitants de la maison formellement interdit de toucher.

Trumba – Le Djinn malgache

Il se manifeste généralement chez les femmes. Il est très répandu à Mayotte et à Anjouan, îles influencées par Madagascar, mais il est aussi présent à la Grande Comore. Par le biais des expatriés comoriens il est arrivée jusqu’en Arabie Saoudite ou des femmes comoriennes sont devenues très riches grâces à leur pouvoir de guérisseuses. Les saoudiens possédés par ces esprits ne lésinent pas à payer au prix fort le voyage et le travail de ces guérisseuses comoriennes.

Msomali – Le Djinn africain

Souvent décrit par les Grands Comoriens de « sauvage ». Cette description cache mal une certaine difficulté de la part des comoriens d’accepter leurs origines Africaines. Un malaise crée par le poids de l’esclavage et celui de la prétendue supériorité de l’ancienne hiérarchie arabe.

 

Salomon, pour se venger d’un Djinn ayant volé la bague de sa femme et l’ayant jeté dans le volcan, chassa tous les Djinns et les envoya sur les îles Comores.

Ces Djinns furent les premiers habitants des ces îles volcaniques. Ils virent l’arrivée des premiers immigrants. D’abord des arabes, provenant du golfe Persique, puis des Shirazien venus de la lointaine Perse, ensuite les indiens, les indonésiens…

Ces peuples arrivèrent sur l’île de grande Comore et allèrent chercher des Africains sur les côtes du Mozambique.

Ces Africains furent dévorés par les Djinns ce qui les obligea les gens à aller chercher d’autres hommes mais aussi des femmes.

Mais encore une fois les hommes furent dévorés. Il restait plus que les femmes.

Ces femmes se marièrent avec les Djinns et c’est ainsi que la population se brassa et qu’elle se répandit sur toute l’archipel.

Avec l’arrivée des voitures, et autres polluants qui composent le monde moderne, les Djinns devinrent invisibles aux yeux des hommes ne supportant plus toutes ces odeurs et ces lumières.

Avant propriétaires des lieux ils peuplent maintenant différents endroits : les forêts, les rochers, la mer, le volcan, les lacs.

Pourtant ils gardent cette force qui les distinguent des hommes et qui leur permet de se métamorphoser en n’importe quoi : une poule, une pierre, un bouc ou un humain…

- Vous êtes tous invités et, quiconque n’assistera pas au mariage de la princesse, sera décapité !

Tout le monde se prépara pour ce grand événement : les oiseaux, les singes, les caïmans, les éléphants… Ils se réjouissaient tous du bonheur de leur roi, Sa Majesté Lion. Vraiment tous ? Non, car Vache regardait tous les autres animaux et restait indifférente à tout ce remue-ménage.

- Ecoutez-moi, dit Tigre. Nous devons tous nous réunir demain, à l’aube, sous le baobab centenaire. Ensemble, nous formerons un cortège digne de notre roi !

Tous les animaux applaudirent.

- On va bien s’amuser ! s’écria Chat, toujours prêt à faire la fête.

Le royaume était très loin et il fallait marcher durant trois jours et trois nuits pour y parvenir. Fourmi était, en ce temps-là, la meilleure amie de Vache.

- Es-tu prête pour la longue marche ? demanda Fourmi.
- De quelle longue marche veux-tu parler ? Moi, je ne vais nulle part ! Je reste ici ! J’ai mieux à faire que d’aller voir un vieux roi qui marie sa fille, une petite insolente !

Fourmi ouvrit grand les yeux.

- Aurais-tu donc perdu la tête ! dit-elle. N’as-tu pas entendu le son du tam-tam ? Quiconque n’assistera pas au mariage, sera décapité !
- J’ai bien entendu, Fourmi, mais je resterai ici !

Fourmi tenta de convaincre son amie pour qu’elle se rende au château. En vain. Elle réfléchit longuement, puis trouva une idée.

- Vache, échangeons nos formes !
- Echanger nos formes ? ! s’étonna Vache.
- Oui, deviens moi et je deviendrai toi !

Vache ne comprenait toujours pas. Fourmi expliqua :

- C’est simple : tu me donnes ton enveloppe de vache et tu prends la mienne de fourmi.

Vache se mit à rire et dit :

- Voilà des propos idiots, Fourmi ! Admettons que tu prennes ma forme et que tu te rendes au mariage. C’est toi que le roi ne verra pas et c’est encore toi qui seras décapitée !
- Ce sont tes propos qui sont idiots, Vache. Je pourrai toujours dire au roi que j’ai assisté au mariage de la princesse, cachée dans ton oreille. Comme j’aurai tout vu, je pourrai décrire tout l’événement dans les détails. Qu’en penses-tu ?

Vache réfléchit longuement puis finit par accepter. Les deux animaux échangèrent, par conséquent, leur forme. Fourmi devint très grosse et Vache minuscule.

A l’aube, tous les animaux s’attroupèrent au pied du baobab centenaire et tout ce beau monde fit branle-bas en direction de palais royal. En chemin, Vache -enfin Fourmi- resta silencieuse.

- Vache, pourquoi ne dis-tu mot ? interrogea Singe, qui sautillait, tellement il était heureux.

Fourmi -enfin Vache, il faut suivre ! – répondit :

- Laisse-la tranquille, Singe !
- Fourmi, je ne t’avais pas vue ! Où es-tu ?
- Je suis dans la bouche de Vache !
- Tu as vraiment de la chance, dit Eléphant. Tandis que nous autres marchons, toi, tu es tranquillement couchée dans la bouche de ton amie !

Les animaux marchèrent durant trois jours et trois nuits. Ils finirent par arriver au château et firent allégeance au roi et à la princesse. La fête battit son plein une semaine entière, pendant laquelle les invités burent, chantèrent, dansèrent…

Zébu, le vizir du roi, trouva Vache -enfin Fourmi ! vous suivez toujours ?- fort belle mais bien silencieuse.

- Vache, le prochain mariage sera le nôtre ! Je t’épouserai et nous vivrons tous deux heureux dans ce château !

Fourmi -qui avait la forme de Vache, vous vous souvenez de cela, n’est-ce pas ?- accepta et épousa Zébu le grand vizir.

Vache -qui avait la forme de Fourmi, vous ne l’avez pas oublié ?- attendit longtemps son amie, qui ne revint jamais. Elle ne récupéra donc pas plus sa forme initiale.

Depuis de jour-là, les fourmis -qui sont en réalité des vaches- pénètrent dans les oreilles des vaches, qui sont en réalité des fourmis, les piquent et leur disent :

- Je veux mon enveloppe ! Je veux ma forme !

Et le temps passe, passe…

Sa hauteur visible, en partant du niveau des mers, est de 2360 m. Mais, un peu comme les icebergs dans les pôles, il part de fonds marins situés à 4000 m de profondeur, et sa véritable hauteur totale est donc légèrement supérieure à 6000 m.

Le volcan Karthala a toujours été l’objet de nombreuses croyances populaires.

Selon une légende, un “djinn” (esprit malin) aurait volé la bague du prophète et l’aurait jeté au sommet du Karthala où s’ouvrit la caldeira.

En Éthiopie on prétend que c’est le trône de la reine de Saba qui fut jeté par les “djinns” dans le cratère en feu.

Le Cadi Umar de Mayotte écrivait une chronique historique (vers 1865): “… après la mort du prophète Salomon, des dragons de feu du monde de “djinn” se répandirent sur tous les cotés de l’île…”

Alors… mythe ?

 Ou réalité ?

Pour ceux que ça intéresse, on retrouve ce petit lémurien dans le dessin animé MADAGASCAR de DreamWorks.

“En l’honneur de ma fille, a-t-il dit, on étalera du riz partout” 

Et ce roi a tenu parole. Avant le mariage, il  a ordonné à tous les villageois de piler du riz,  jusqu’à ce qu’il juge qu’il y en ait assez.   Le riz a été pilé pendant des mois et même des années avant le jour de la noce. Partout, sur tous les chemins qui menaient à la noce, à la Pointe Saziley, le cortège a marché, chanté et dansé sur le riz.

Gaspillage….!! Le riz a en effet été répandu. Quand le cortège nuptial est arrivé à destination,  Dieu a aussitôt répandu sa colère et a tout anéanti.    Selon la légende, le village a donc disparu et les villageois ont été engloutis.    Le riz s’est transformé en sable et a ainsi formé l’Ilôt de Sable Blanc au large de Saziley. 

Les pécheurs disent qu’il faut jeter un bijou ou un morceau d’étoffe en offrande lorsqu’on navigue par ici, pour épargner la colère de Dieu, et pour s’assurer que le voyage se passera bien.

Aujourd’hui, l’ilôt de sable blanc au sud de Mayotte est un site touristique très apprécié mais personne  n’oublie qu’à la base d’une légende, il y a toujours un fond de vérité.

On raconte que cette mosquée fût construite en une seule nuit au 16^ème siècle par des inconnus.

On peut encore visiter la mosquée aujourd’hui, où l’on peut voir des anciennes tombes.

La légende raconte qu’il y avait un village à la place du cratère.

Un jour un homme assoiffé arriva dans le village.

Il frappa sur toutes les portes de toutes les maisons pour quémander de l’eau.

Mais à chaque fois les habitants le rejetaient.

Enfin il frappa sur la dernière porte de la dernière maison. Une femme lui ouvrit la porte et lui donna de l’eau.

Une fois sa soif étanchée, le malheureux s’en alla. Mais avant de partir celui-ci dit à la généreuse femme de partir, de quitter le village car un grand malheur va s’y abattre.

La femme, au début septique, l’écouta et s’en alla avec sa famille, en se disant qu’après tout s’il ne se passait rien elle n’aura qu’à revenir.

Le soir même il se mit à pleuvoir, un grand déluge qui englouti le village et ses habitants. Le village devint un cratère et on raconte que c’est à cause de la cruauté des habitants que le lac est salé.

Depuis les âmes des habitants sont enfermées dans le lac. Ce n’est que quand le lac sera rempli de pierres que les habitants du village ressusciterons.

C’est pourquoi si vous passez par le lac, jetez des pierres dans le lac afin de libérer leurs âmes.

Mais celui qui veut jeter des pierres doit les prendre au préalable, car il n’y a plus de pierre autour du lac.

Il y a toujours une part de vérité dans une légende